洪振秋
作者简介：洪振秋，黄山市歙县三阳人，笔名梅溪、南乡月等，他擅长于散文、诗歌，常有作品发表于《花溪》、《美文》、《写作》、《安徽文学》、《散文百家》、《人民日报》等多家知名报刊或被选编入多种选本及教材；出版有《徽州古典园林》、《忆起徽州》、《人间四月天》、《杏花春雨江南》、《雪落无痕》、《红了樱桃绿了芭蕉》等多部文学著作，以及《徽州墨林》、《民国书画名家百说》、《徽州掌故》等书画徽学专著。歙县第一位中国作家协会会员。
很多外地朋友都问过我，你的家乡是在美丽的皖南山区吧，因为我的许多文章里尽是山村、小溪以及青石板街上的徽派古民居等等。我家在皖南不错，却又偏偏在浙西天目山脚下。此处的风景、风情、民俗等又异于其他的皖南山村。家乡的村中散布着许多很有文化味的地名，诸如来龙山、佛心背、荷花形，还有小坑口、木莲前、清水潭、鸡跃坦（风筝飞扬似鸡跃，故村人形象称谓放风筝的平坦）、水口碓、杏坑等等，我家乡尽是些高山小溪之佳境也。我是从这个山村长大的，耳目之所接，都是一些山花野草，粉墙黛瓦的古风，而骨子里总是充满着一种奇特的气息，一种古香、花香、草香等等夹杂在一起的沁人心脾的幽香。我最喜爱的是村后林木之上那些忽隐忽现、时浓时淡、如仙雾袅袅一般的云彩，总是给不懂事的我以无穷无尽的美丽和浪漫。
我的家乡叫梅溪，也称三阳坑、阳川、古时曾称王干司等，村中有两条互相交叉流淌不息的小河，一年四季，河水都是游鱼细石、清澈见底般美丽，岸旁也见不到一棵梅树，可我的祖先却称之为梅溪河，甚至把河名引申到村名，也许是先人爱梅之故吧。倒是我家老宅馀庆堂周围，那些断墙残瓦堆中长有几株古梅，而且都是徽州本土的梅花名品，如骨里红、徽州檀香、红岭二红等。当古楼马头墙上盖着浅白浅白的雪花时，红梅争着开放，暗香浮动，倒是令人心旷神怡。我和几个性情相同的儿时伙伴们，偶尔也有点魏晋风流的因子，赏梅取乐，热闹一番。村中其他人并没有感觉这些东西存在，也许只认为只是几株老梅树而已，甚至以为树上的梅花还没有超市里的塑料花好看呢！我依然自娱自乐，如痴如醉，还把自己家老宅命名为“梅溪草堂”呢。母亲老是说，家乡人脸朝黄土背朝天，死吃死做，哪有这样或那样的风雅。但我在《洪氏家谱》里倒发现这样的诗句：“梅兰迭映蔚，霁霭嬉争辉”，这是洪氏先人写家乡梅溪的。南宋的范成大在绍兴元年来徽州做官，路过梅溪时，曾留下：“霜桥冰涧净无尘，竹坞梅溪来放春”的句子，一下子让我家乡名气增加了不少。
要讲我家乡的名山，村中人都会异口同声地说——叠翠岩。其实这山并不高，但生态极佳，故村里许多人也称它为青山林，这样新的称呼，文化味儿确实没有叠翠岩的名字来得形象和美丽，整座山已是长满那醉人的绿了，还要层层叠翠，真是一个美轮美奂。山不在高，有仙则名。它处于梅溪水口之上，大有镇锁全村之财气的气度。绿色丛林中，粉墙黛瓦的观音阁若隐若现，颇有几分仙境之感。山顶上那座欲与天公试比高的文昌塔，如一支巨笔在蔚蓝的天空中舒写着古村的唐、宋、元、明、清，或记录着村庄在朝朝暮暮发生的故事。山底下以前有一座庙叫华佗庙，现庙已毁，但传说依然神乎。明朝崇祯年间，歙南、浙西一带发生瘟疫，万户萧疏鬼唱歌。此时村里来了一位道骨仙风的老中医，药到病除，救人无数。当一个个病人被救活时，老中医便不见踪影了。村民为了感恩，四处寻找这位长者。半年后，一些人来到叠翠岩下的华佗庙，发现他们要找的人竟然和庙里的华佗菩萨一模一样。这时大家才醒悟过来，原来是华佗化人救世，此后，庙里的香火旺盛了几百年。如今浙西还有一些后人，不忘祖训，年年赶来祭拜。“文革”时期，这庙被毁，但细心的人从遗址的草丛中，发现一些纸鸭、纸鹅散落在其间，这是祭品，是一些人偷偷祭拜华佗留下来的。我几岁时，曾得过一种怪病，村里人说是被飞丝（民间称之为阴器）射中，嘴巴一夜间变歪了，父亲带着我到处找土郎中，郎中们只用一把筷子打着我的屁股和嘴巴，说是治疗，一点效果都没有，嘴巴反而更歪。后来父母把我带到华佗庙里，只稀里糊涂地拜了几下，第二天嘴巴又完好无损地回到原来的位置，这件事连我也弄不清是偶然？还是华佗菩萨的神力。以前，庙前梅溪河旁真有一棵古槐树，似伞形一般斜长在石塝上，村里人都说是华佗出门看病时要随身带的雨伞，后来庙被毁，这棵古树也莫名其妙地枯死，难道真的被华佗带走了？在我儿时的记忆里，这棵树确实是生机勃勃而又耐人寻味。
后山岗是和叠翠岩一河之隔的一座山峰，它应该是村中最高的山，可风景和叠翠岩无法相比，因为从山脚到山顶竟然看不见一株略有年份的树木，却都是如梯田般的一块块菜畦，冬日看它更是光秃秃一片，如同刚熄了火的火焰山一样，黑黝黝地又无一缕生机，偶尔几声鸟鸣也感觉不到一丝鲜活的力量。只有到了春夏之时，油菜花零星地开放，带来一点可怜地生气和谈不上美的风景。梅溪村最早的村址就在此山中，历朝历代中也鼎盛过一些日子，清代咸丰年间长毛（村里人称太平军为长毛）反乱时，村庄被烧毁，便渐渐向山下迁移。关于这个问题，我认为是合乎逻辑的，在农耕社会里，祖先们最喜爱的是水草丰美之地，但也最害怕洪水侵袭，所以村址一般选在山中。我是梅溪村中人，但至今仍未爬过这座山，父母一心指望我成为洪家的秀才，不许我乱爬这座山，还说，山上到处都是倒败屋、古坟岗的杂乱之地，怨气多，阴气重。至今这山上的菜畦区域仍被村中上了年纪的人称为“街后村”，或“店后村”，从他们的口气中能够或多或少地感觉到对这片土地留恋和感伤。
讲到我家乡的街，后山脚下的“十字街”便是最著名的，它本是一条连接皖浙的古官道，青青的石板街绵延数十里，可谓歙南最为壮观的驿道了。其中一段的两边被人丁兴旺的洪氏家族聚住了，很快又形成了古楼、店铺林立的景象，于是这段官道便成了村中的街道了。村中人最喜欢用这句话“关门读死书，不如十字街头听闲谈”来讽刺书呆子，可见十字街在家乡人心中的分量了。我外公、外婆家就住在十字街上，小时候我也不知跟着母亲在街上晃荡晃荡多少次了。那时，我们兄弟三人小学放学，本来可以抄近道回家，但我们很喜欢改道从外婆家路过，这样回家的路程远了许多。这主要是母亲常常和我们讲她娘家昔日的辉煌，比如她家以前在十字街开店生意如何好，外婆烧的饭菜又如何好吃，于是我们兄弟三人就想到了怎样躲懒，想到外婆家弄点好吃的东西。每次到家，三弟振坚就认真地向我描述外婆隔壁惟源公家的油灯馃（家乡一种炸面食）是油黄黄的、脆松松的，好看极了，惹得我垂涎欲滴。就是这样也让懵懵懂懂的我真正发现十字街的美丽，尤其是那些临街花窗，真是叫作千姿百态，风情万种。街上的人家真是善于装饰花窗，有竹帘、布帘、有钱人家还有珠帘，让人四时都生活在楼窗高爽，窗户邻虚，纳千顷美景，收四时烂漫的意境之中，可谓美矣。
我家乡最有情趣和诗意的地方是十字街尽头的河塌坦，乡人称之坦是指一片空旷之地而已，河塌坦就是指河上游的水堨到下水堨之间的沙石荒草地。它紧傍村庄，水丰季节是水草肥美的湿地；干旱之时，便又是一片白沙沙的砂石地，形态怪异的石头，在骄阳下，发出了很刺眼的反光。居住在这些草丛中的水鸟、野鸭也是很辛苦的，当沙滩的草丛枯死时必须尽快迁徙逃跑，否则就会成为村民餐桌上的美味了。我说它有诗意就是沿河顺流而下，河塌地周围有三座古老的水碓。风景最美的地方就是中碓旁的河塌坦区域，这里的面积有近万平方米之广，周围散布着水口庙、新耕畈、印石潭、棺材潭等景观。一年四季，从中碓水沟流出的清清溪水，总是随着水碓的开闸、关闸，水涨水落，弄得鱼儿们时而向上游，时而向下游，忙得很呢。溪中一些岩石长年被水冲刷，显得圆滑光亮，但有一些很顽强的草本植物附石而长而绿，给我这个小山里佬带来了一些礁岛风情。我曾写过《祖母的荷田》、《梅溪河畔青青草》等文章，就是以此处为背景的。我说它有情趣是有原因的，大概20世纪80年代初，我家乡人破天荒第一次看到真正的情爱电影《红楼梦》，那天周围村庄的群众蜂拥而至，村中的戏台坦已无法容纳，于是公社决定在河塌坦放映。那时的人可没有今天这般娇贵，电影未放，家家户户都有一个代表，扛着长板凳，占据着一个可观看电影的位置，故我家乡有句名谚：“三阳馋，馋瞪瞪，没有搭台就端凳，”讲的就是这个趣事。据说那白天长板凳数千条，齐刷刷，整整齐齐铺摆了几百米长；而天黑放映电影时，黑压压的人群挤满整个河塌坦，那些离镜头远的群众只有“听”电影，更有的后来者，干脆就站在浅水河里“望”电影了，虽然很辛苦，但其乐融融也。后来，家乡也吹进改革春风了，村中的街道也越来越热闹了，许多去杭州、上海的旅游车经常路过这里，他们很喜欢这里的风景，停车休息之时，游客们（也有许多长头发、绿眼睛的老外）就迫不及待地来到河塌坦，有的人洗脸，有的人用水壶装水，又有人在寻找漂亮的石头。我三弟振坚经济头脑好，此时他准会从家里捧着一大脸盆热乎乎的嫩玉米叫卖，三弟虽然个头小，但长得很机灵，乖巧，游客们都很喜欢买他盆里那种既便宜又甜美的玉米，不一会儿，全卖光了。那时，我没有学过经济学，但我也听村里人讲，这事要是放在前几年，就是资本主义尾巴呢。现在的河塌坦早已没有七八十年代那种热闹场面了，但有人在这里发现了许许多多圆圆的石头，石头上布满一些形似梅花的图案，有位会雕刻的村民顺便捡了一块梅花石，并用此刻了一方砚台，接着又被一位来我家乡游玩的专家看见了，“梅花古砚”应运而生，轰动一时，村里一下子出现许多非遗传承人，反正只要会雕刻几下的村民都可以列入其中，现在还争吵得很热闹呢。不过，所谓的梅花石我家确实很多，老房的地基中，门楼下的条石底层，院门口洗衣服用的石栏上，甚至父母建猪圈时，为了排放猪尿也在猪圈下面铺放了许多形状各异的梅花石呢。
我的家乡村民似乎都秉承了祖先善良、勤劳的美德，只知以艰苦创份儿家业为美。我既不敢替自己的祖宗粉饰，更不会违背祖宗胡言乱语，但有的实话我还是想说，近百年来我家乡已经没有出现显著的人物了。有的也只是名气很小、职称较高的知识分子而已。倒是一些过路人给了我们村带来了不少的光彩。范成大算一个，民国期间还有一个富阳籍的郁达夫，年4月一日来到我村，写了一些很优美的语句，比如他讲梅溪村，“四面都是一层一层的山，中间是一条东流的水。人家三五百，集处在溪的旁边，山的腰际，与前面的弯曲的公路上下。溪上远处山间的白墙数点，和在山坡食草的羊群，又将这一幅中国的古画添上了些洋气。”接着他对水口又写下了“那一条清溪的水车磨坊旁边，西看看夕阳，东望望山影，总立了约有半点钟之久，还徘徊而不忍去”等等，言简意赅，意境优美。还有一位徽州西乡的黄宾虹先生，其去苏杭、上海等地也常常经过我村，他许多描绘浙西的风光画也似乎都有我家乡的影子。我们可以从他的画稿中研究发现，画中山川层层深厚，气势磅礴。使我感觉家乡山水天然自成、超然物外的视觉美感，以及气韵溢彩、神采焕然之面目，也告诉了我家乡历史变迁的厚重了。在这一点，我真要感谢这些对我们家乡有贡献的贤德之人了。当然对待我的家乡人，不能把他们当作什么名角，在农村这个古老的舞台上，他们能够自得其乐就行。而我呢，倒要尽心地为他们捧捧场，这也是热爱家乡的一种善意吧。
写到这里，我再添上几笔写一下家乡一条微不足道的小溪，也许现在的年轻人已叫不出它的名字了，但它却拥有一个很美丽又有古诗意的名字——杏坑。它和一位心地善良、貌美如花的美人联系在一起。这位本来可以享受荣华富贵的杏花女子，因深爱着自己的父母，深受家乡的山山水水，竟敢违背圣旨，拒绝入皇宫，投河自杀，留得青冢在乡间，村人在流尽眼泪后，都发自内心把这条小溪唤作杏坑，让杏花女子的精魂永远伴着小溪长流。小小杏坑犹如一道亮丽的彩虹，年年岁岁，朝朝暮暮在闪烁着，时时给村民带来了许多遐想和浪漫。最近，一个传闻又令我忐忑不安起来了，一位赵姓小老板看中这块宝地，准备在这里搞一个养猪基地，说是这里的水好，猪喝了更加生态。可是这样，杏花女子的青冢要毁了，碧波荡漾的杏坑要污染了，村里人世代相传的故事要消失了……我真担心，那轰隆隆的推土机是否真的真的会开进美丽的杏坑来了？但愿这永远不是真的。
转自：黄山日报编辑：秦文正
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